حُسينٌ أم "سين" في الشور؟

حُسينٌ أم "سين" في "الشور"؟ 

فقط للعلم، نحنُ قومٌ لا نقوم بأيّ فِعلٍ في "العزاء" لا يُرضي أهل البيت عليهم السلام، ولا نقوم بأي ممارسة إلا ونسألُ عنها مراجعنا العظام حفظهم الله، فخدمتنا الحسينية هي أغلى ما نقدّمه للمولى صاحب العصر والزمان عج، فلا يمكننا أبدًا المجازفة وتقديم ما يؤذي الحجة عج، فنحنُ أحرص النّاس على عزاء الحسين عليه السلام!

ولكن نجدُ البعض يتّهم عزاء "الشور" بأنه غناء ورقص وأن المراجع يحرّمون هذا العزاء وقد "كذبوا والله"، فَـ"الهرولة" وضرب الرؤوس في عزاء الشور مُقتبسةٌ من عزاء "ركضة طويريج" المشهور في عاشوراء الحسين في #كربلاء ، وأما عن ذكر اسم الحسين عليه السلام في العزاء الذي يتّهمه بعض "الجهلة" بِـ "سين" فإنّه ظُلمٌ وتكلّف من المُتَّهِمْ، فكلّ ما في الأمر أن حرف "الحاء" حرفٌ خفيفٌ ومع التكرار يبرزُ حرف السّين بشكل أوضح! وهذا هو الموضوع ببساطة، كما لو أنك رددت لفظ الجلالة "الله"، فإنّك ستلاحظ أن حرف الألف يكاد يُلاحَظُ ويبرز حرف اللام أثناء النّطق، ويمكنكم تجربتها الآن! كما هو الحال أيضًا في الشعر الشعبي لو قلنا مثلاً "حْسين بْكَربله" لوجدتم حرف الحاء خفيفًا جدًّا بسبب السكون، وعندما ينطق بها الرادود تظهر كأنّها "سِينْ" وبالخصوص إذا كان اللحن سريعًا (وهذا الكلام ينطبق على كل المنابر الحسينية وليس الشور)، وأنا أؤكد لكم أنّني شخصيًّا أنطق اسم الحسين عليه السلام كاملاً، وهذه بعض الفتاوى من مراجعنا الأعلام أمامَ أعينكم، فما عُذركم الآن؟ هل ستتحدّون المراجع فقط لأن هذا العزاء لا يعجبكم ويعكس أجواء الجزع؟ أم ستبحثون عن عُذرٍ تافهِ آخر؟

وحتى لو أخطأ بعض ممّن يقرأ أو يلطم "الشور" فهذا لا يعني أن العزاء كله خاطئ؟ كونوا مُنْصفين في حُكمكم، وأنتم أيّها الجمهور الحسيني لا تكونوا ضعفاء في التأثّر بكلّ "جاهل" لا يفقه في الدّين شيئا، ويتّهم هذا العزاء بأنّه "غناء" ويقول ماذا سيقولون عنّا باقي المذاهب؟ وفي المقابل تجده يستمتع باللطمية التي كلّها "بيانو" وأدوات موسيقية واضحة ومحرّمة ولا يتّهمها بالغناء ولا يقول ماذا سيقولون عن مذهبنا! فكيفَ يعتبر "الشور" تشويهًا، ولا يعتبر البيانو مع اللطمية تشويهًا؟ وهل مصطلح التشويه أساسًا صحيح في هذا المورد؟ وهل هو من يحدد؟ والكلام يطول .. ولكنّي سأكتفي بهذا القدر من الحديث "حتى إشعارٍ آخر"، و #هيهات_منا_الذلة يا #أعداء_الشعائر الضّعفاء .

العبد الذليل #أحمد_صديق

فقط لو نعلم قيمة هذه الجلسة بين الحرمين ؟

فقط لو نعلم قيمة هذه الجلسة بين الحرمين ؟

كنتُ صغيرًا وكنتُ أسمع الكل يتحدّث عن #كربلاء ، وشعور الزائر عندما يرى قبّة الحسين عليه السلام وبالخصوص إذا كانت المرة الأولى التي ستكون النظرة التي لن ينساها أبدًا، وغالبًا ما كان النّاس يتحدّثون عن أنّك ستنسى نفسك وحاجتك وكل ما تتمناه عندما تحتضن شبّاك الإمام الحسين عليه السلام، فكبرتُ وأنا أرسم لكربلاء صورة غير التي أراها بالصور، صورة أكبر وأوسع وأعظم، وأنتظر ذلك اليوم الذي سأزور به حبيبي الحسين عليه السلام، وفي صغري لم يكن هناك من يزور الحسين ممن أعرفهم فقد كانت الزيارة ممنوعة، وكلمة "زائر" لم تكن إلا كلمة في أبياتِ الشعر وحلمًا لن يتحقق، ولم نكن نملك من كربلاء إلا الخيوط الخضراء الممسوحة بالشباك منذ سنين طويلة، فكانت هذه الربطات والخيوط هي " كل ما نملك من #كربلاء " ، ولم أكن أسمع إلا كلمة "كان" في القصص التي تُروى عن الزائرين السابقين، إلى أن سقط النظام في بداية الألفية الجديدة فعادت الملايين المتعطشة للزيارة تزحف إلى كربلاء، وأصبح الحلم واقعًا وأصبحت زيارة الحسين عليه السلام ممكنة!

ولكنها للأسف كانت متعسّرة علينا لسنواتٍ عديدة، بسبب العلاقات السياسية المتوتّرة فلم تكن الزيارة إلا لذي حظ العظيم، يضرب كل القوانين عرض الجدار ليغامر بحياته ويواجه حقًّا "الخطر الحتمي" لأجل زيارة الإمام الحسين عليه السلام، فكنت في تلك السنين بين الرجاء والخوف؟ هل سـأزور الحسين عليه السلام؟ هل سـأكون في #كربلاء ولو لمرة واحدة في حياتي؟ هل سأحتضن الشباك وأشم رائحة التفاح التي لطالما سمعت القصص عنها؟ أم أن الموت سيحول بيني وبين زيارة حبيبي الإمام الحسين عليه السلام الذي لطالما تمنّيت تقبيل عتبته والزحف لقبره الشريف، إلى أنْ دارت الأيّام وسجّل الحسين عليه السلام اسمي من زواره – وسأحكي لكم قصة الزيارة الأولى في وقتٍ لاحق – و وقفتُ في منطقة #بين_الحرمين مذهولاً، أكادُ لا أصدّق نفسي، وأذكر أنّي لطمتُ وجهي بقوّة خائفًا من كوني أحلم! هل أنا حقًّا بين الحرمين؟ هل هذه حقًّأ #قبة_الحسين ؟ وكنت أردد كلماتٍ فارسية لقصيدة كنتُ أحفظها منذ صغري مضمونها: "الكل زار يا إلهي، إلا أنا فمتى سأزور كربلاء؟"، ولكني الآن أقف أمام قبة الحسين عليه السلام! وكنت أتمنّى أن أصف لكم شيئًا من #كربلاء ولكني لا أريد أن تتخيلوا كثيرًا وتتوقّعوا، وأنا آسف ولكني سأكون صريحًا، كربلاء ليست كما تتوقّعون أو كما تتمنون، كربلاء ليست كما تعتقدون، كربلاء ليست جميلة كما تتصورون، ولا رائعة كما يصفون، بل هي "جنة" فيها ما لا عينٌ رَاَتْ ولا أُذُنٌ سَمِعَتْ ولا خَطَرَ على قلب بشر! فلن يفيدكم أي شرحٍ أو حديثٍ او قصة، لن يفيدكم إلا لقاء الحسين عليه السلام و وقفتكم بين الحرمين أمامَ قبّته.

ومن هنا بدأ جنون الزيارة، ومنذ تلك اللحظة وأنا لا أفارق الحسين عليه السلام ولا أطيق فراقه ولا أستطيع الابتعاد عن زيارته ولله الحمد، وها أنا بعد سبع سنين منذ أول زيارة وأنا أحرص على زيارته في كل فرصة ممكنة، إلى أن أتت هذه الزيارة الأخيرة في عَرَفة، حيث أني كنت في #بين_الحرمين ألطم وأعزي مع هؤلاء المجانين المخلصين، وفجأة اخترق قلبي خوفٌ شديد، وتذكّرت اللحظة التي كنت فيها صغيرًا محرومًا من الزيارة ولا أسمع إلا القصص، وسألت نفسي: هل ستعود تلكً أيام الحرمان من جديد؟ هل سنُحرم من الزيارة مرة أخرى؟ هل سنكون كلنا بعد سنين نحكي قصصًا عن الزيارة ولا يمكن لأحد الوصول إلى كربلاء؟ فالدنيا تدور ولا نعلم أين سترسي السفن، وإمامنا و ولي أمرنا الإمام المهدي عجل الله تعالى فرجه الشريف لا زال غائبًا، فماذا لو انقلبت الدنيا مرة أخرى؟ وأغلقت حدود كربلاء؟ فانتبهت من غفلتي وشكرتُ الله عز وجل على وجودي في #كربلاء وسألته أن لا يحرمني من هذه الزيارة العظيمة، والتفت حولي ونظرت إلى المعزّين، وقلت في نفسي لو أننا حقًّا نعلم قيمة هذه الجلسة التي كان ولا زال يتمناها الملايين لمُتنا في مكاننا! لو كنا حقًّا نخاف من ابتعادنا عن هذه البقعة المباركة لصرخنا وأدمينا الجفون والعيون في عزائنا!

اللهم لا تبعدني عن الحسين عليه والسلام وكربلاء طرفة عينٍ أبدًا، وارزقني دائمًا وأبدًا زيارته وزيارة أخيه أبي الفضل العباس عليه السلام في جنة العشق #كربلاء ، فلا طاقة لي على فراقه أبدًا.

كل مخلوق بالدنيــا عنــدي لفرقتـــه طاقه

بس احسين أبوالسجاد ما أقدر على فراقه

عبدكَ وابن عبدكَ وابن أَمَتِكَ

المقرّ لكَ بالرقِّ ياحبيبي ياحسين

#أحمد_صديق

 ٧/٩/٢٠١٧

لماذا يا بي كي.!؟ (مؤسسة الملا باسم الكربلائي)

لماذا يا بي كي...!؟

 

عندما رأيتَ هذا العنوان، ما الذي كنتَ تتوقّعه؟ وعن ماذا كنت تبحث؟ انتقادٌ جارحٌ لإدارة مؤسسة الملا باسم الكربلائي؟ هجومٌ صريحٌ على قراراتها؟ تسفيهٌ وقدفٌ وتلاعب بالألفاظ التي تتراقص عليها النفس الأمارة بالسوء؟ طعنٌ في نوايا أعضاء المؤسسة وتنابزٌ بالألقاب لنيل رضا الأعداء وعلى رأسهم إبليس لعنه الله؟ اتّهامٌ دون دليل بالسعي وراء المال والشهرة يفرح قلب أعداء المذهب؟ تسقيطٌ في شخص الملا؟

إن كنتَ تبحث عن كل هذا "فيُسعدني" أن أقول لك بأنك لن تجده هنا، ولكني أنصحك في قراءة هذه المقالة المتواضعة على كل حال لأنني أعتقد بأنك تحتاجها.

قال الله تعالى: "وَهُدُوا إِلَى الطَّيِّبِ مِنَ الْقَوْلِ وَهُدُوا إِلَىٰ صِرَاطِ الْحَمِيدِ" (سورة الحج:24)، وأقول بعدَ قول الباري جل وعلى: لماذا أصبح مجتمعنا المُسمّى "بالحسيني" مشابهًا لما يحدث بالأوساط الفنية اللادينية التي يكثر فيها المشاحنات التافهة والساذجة البعيدة عن المنطق، وأصبحت ردود أفعالنا مبنية على "المزاج" والذوق الشخصي! ونكتب كل ما نشعر به دون دراسة في أين ومتى وكيف نكتب وننشر، دون التفكير بالعواقب أو بصحة ما نقدم عليه، فهل نسينا هويتنا الحسينية وتعاليم أهل البيت عليهم السلام؟ أم أننا نريد فقط تبادل الحديث "الممتع" عن الآخرين؟ والتلذذ بالغيبة والتشهير السلبي بالبعض؟ أو أننا نحتاج للقليل من "الأكشن" في حياتنا الفنية الحسينية؟

ولمن لا يعلم عن ماذا أتحدث فمقصودي هي بالكتابات التي قرأتها على الهاشتاق (#بي_كي_تسيء_للخدمة_الحسينية)  - ويمكنكم مراجعتها في برنامج التويتر وغيره - اعتراضًا على ما قامت به مؤسسة الملا باسم الكربلائي من احتكارٍ لحقوق الملا مما أنتج عن حذف كل قصائد الملا المرفوعة على القنوات الأخرى غير البي كي، وكل محاضرة أو برنامج أو حلقة أو أي عمل يحتوي على صوته، وللعلم قد أكون شخصيا غير موافق على هذا القرار على الرغم من علمي بأنه قد يكون مهمًّا وخصوصًا لاختراق الإعلام الفني العالمي ليُعترف بالفن الشيعي الحسيني، ولكني أرى أن هذه التضحية كبيرة والمخاطرة تحتاج إلى دراسة أدق من الموجودة، ولكني معارضٌ وبشدة لكيفية "المعارضة" التي رأيتها من "بعض" الجمهور الحسيني.

نعم، قد نكون كلنا مستاءون لما حصل من حذفٍ للأعمال الحسينية، ولكن التعبير عن استيائنا بهذه الطريقة أمرٌ خاطئ كليًّا، فبدل التسقيط العلني للمؤسسة باختيارنا لهذا الهاشتاق كنا نستطيع مثلاً اختيار اسم هذه المقالة (#لماذا_يا_بي_كي) لنسأل على الأقل قبل أن نستنكر، فمن الممكن أن يكونَ هناك جوابٌ مقنع وخطّة لمستقبلٌ حسيني أفضل لا نعلم عنها، أو دراسة لزوايا إعلامية نجهلها، أو شرطًا شرطوه على الملا للاعتراف بالمؤسسة دوليا فتصبح من أوائل المؤسسات الشيعية الفنية المعترف فيها دوليا وعالميا؟ أو أو أو أو.... إلى أن نعدّ سبعين محملاً كما أمرنا أهل البيت عليهم السلام، ولكن الهجوم الشرس بهذه الطريقة واختيار ألفاظ مثل (المارد الظالم) المبالغ فيه حقًّا!

وعلى فرض أن أحد أعضاء المؤسسة مخطئ بكل تصرف يتصرفه وقرار يتخذه، فهل من الصالح أن نعلن عليه الحرب أمام القاصي والداني والجاهل والعالم في برامج التواصل الاجتماعي؟ هل من المنطق أن نعلن معارضتنا لإدارة الرادود الشيعي الأول في العالم الحسيني أمام كل أعداء أهل البيت عليهم السلام؟ لندخل الفرح والسرور على المتربصين بالمذهب الجعفري الاثنا عشري! هل لاحظنا كيف ساهمنا في جعل مؤسسة الملا بل الملا نفسه الذي يرمز إلى اسم "خادم الحسين" عليه السلام فريسة سهلة للأعداء؟ وللتنويه، نعم ولله الحمد قرأت بعض الكتابات الحكيمة من البعض التي تشير إلى رؤيتهم البعيدة لزوايا الموضوع، ولكن للأسف كانت الغلبة للهجوم اللاواعي، وكلي أمل بأن يصحو "البعض" ويتعظ ويستخدم "الطيب من القول" كما في الآية المباركة التي ذكرناها مسبقًا للتعبير عن رأيه بهدوء والابتسامة الحسينية على وجهه.

وفي الختام أتمنى من صميم قلبي أن لا يفهم البعض أن أسأت لهم بكلامي، فيشهد الله عز وجل أني أريد لهم ولي الخير، وكل أملي هو أن يكون المجتمع الحسيني مجتمعًا متميّزًا بأخلاقه العالية، متقلدًا بتعاليم أهل البيت عليهم السلام، وأستغفر الله لي ولكم، وأعتذر عن كل زائدةٍ وناقصة.

 

العبد الذليل لساداته | أحمد صديق

الثلاثاء 29/11/2016

مقالة | لن تدومَ لك.!

مقالة | لن تدومَ لك.!

بسم الله الرحمن الرحيم

اللهم صلّ على محمد وآل محمد

قال أمير المؤمنين عليه السلام:

"وإنَّ افتقادي فاطمٌ بعدَ أحمدٍ

         دليلٌ على أن لا يدومَ [خليلُ]"

بدأتُ بهذه المقدمة لأنها تشرحُ وبعمق كل الذي أريده في هذه المقالة، فهذه هي الدنيا وهذا هو القانون الإلهي الذي أراد الإمام علي عليه السلام أن يشرحه ويوصله لنا، فالدنيا فانية ومؤقتة ولا يدومُ لنا فيها شيء، ولكن يبقى السؤال "لماذا"؟ 

لماذا لا يدومُ لنا في الدنيا شيء؟ لماذا نقول أنّها مؤقتة؟ لماذا يجب علينا أن نبتعد عن حبّها والتعلّق بها؟ الجواب هو حقيقةُ وجود الحقيقة التي لا يمكن إنكارها وهي "الموت"، فالموت حقّ وهو آتٍ لا محالة، وإن كانَ الموتُ لا يأتي إلا "بغتة" بحيث أننا لا نعلم متى وأين وكيف نموت! فكيفَ نعتقد بوجودِ سعادةٍ حقيقيّة في هذه الدنيا؟ إن كانَ الموت يقفُ عائقًا في وجوهنا عندَ كل ابتسامة نبتسمها! على سبيل المِثال؛ تعلّقتَ بامرأةٍ وأحبَبتها حُبًّا شديدًا بل عشقتها وجُننتَ بها، ودارت الأيّام بعدَ محاولاتٍ منك للحصول عليها، وبعدَ عناءٍ طويلٍ أصبَحَت زوجتك، وصارت حلالًا عليك، وبدأتَ تخطط لحياةٍ رومانسيّة معها، فجهّزت كل ما يلزم للسفر ودفعت المال للحجوزات الفاخرة، ولم تقف عند هذا الحد! بل في الأسابيع الأولى تجد نفسك تتحدث عن الذرية وتسمّي أبناءك وبناتك، وتشتري لهم أفخر غرف النوم وتختزل لمستقبلهم الأموال، وكأنك نسيت أن الموتَ حق!

في عُمقِ هذه السعادة، ماذا سيحدث لو أن الموتَ أتى بغتة؟ والمؤلم والجارح أنّك لا تجهل كيفَ ومتى وأينَ سياتي فقط! فالمصيبة الكُبرى أنك لا تعلم "مَن" سيأخذُ!؟ هل سيأخذك أنت؟ أم زوجتك؟ أم ابنك وابنتك؟ أم كلّكم معًا؟ هل حسبتَ حسابًا للموت الحق كما حسبتَ لمستقبلك المزيّف الذي كلما اقتربتَ منه اكتشفتَ أنه سرابٌ كاذِب لا وجود له! أَينَ ستصرفُ أموالك التي اختزلتها لزوجتك إن ماتَت؟ هل ستنفعك تلكَ الأموال؟ هل ستفيدكَ سعادة شهر العسل عندما تعودُ إلى ديارك لتجدَ نفسك تدفنُ زوجتك؟ هل سيفيدها في قبرها؟ هل فكّرت بهذه الاحتمالات؟ قبل التخطيط العقيم لمستقبلك الدنيوي الذي أنساكَ المستقبل الحقيقي "الآخرة"؟

نعم، من المهم أنك توسّع على عِيالك، وتشتري لهم الهدايا وتفتح عليهم عندما يفتح عليكَ ربّكَ أبواب الرزق، "ولكن" لا يجبُ أن يكونَ هذا جلّ همّك، أو يكونُ السبب في نسيانك لعبادتك وطاعتك لله عز وجل، فيجب عليك معرفة الأهم من المهم، لتحضى بالسعادةِ الحقيقية "الأبدية" التي لا يمكن أن تكونَ في الدنيا المؤقتة، فالدنيا ليست إلا جسر من خشب ضعيف وركيك، يربط العالم الأوّل بالعالم الآخر، فهل من المنطق والعقل أن تقف عليه في وسط الطريق لتبني على هذا الجسر الضعيف بيتًا من الآمال الكاذبة كأنّك ستعيشُ على الجِسر إلى الأبد؟ فكم من قرارٍ تعلمُ أنهُ سليمٌ وقويمٌ وصحيح ولكنّك ترفضه! فقط لأنك خائف من قوانين ومشاعرَ دنيوية كاذبة، وقد ترفضُ أحيانًا مشاريعَ إلهيّة تقرّبك من الباري عز وجل وتعلمُ مدى أهميّتها في حياتك، وأحيانًا تكونُ قد استخرتَ اللهَ عز وجل عليها وتعلمُ أنها جيدة -إن شاء الله- ولكنّكَ تقف فجأة لأنكَ تظنُّ بسبب قوانينك اللا إلهية بأنها ستؤذيكَ بالمستقبل!

إلى درجةِ أنّكَ تقوم أحيانًا بمعارضة نصٍّ قرآنيّ صريح أو حديثٍ نبويّ شريف وتقول: "صحيحٌ أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال كذا وكذا و[لكن]..."، فتبدأ بمناقضة نفسك دونَ الشعور بذلك، وتفتح بابَ الشكّ لإبليس ليكسره ويحوّل يقينكَ بقولِ النبي صلى الله عليه وآله إلى شكٍّ بل إلى نكران، وكأنّك لا تصدّق قوله صلى الله عليه وآله ولا تعلمُ بأنّه "لا ينطقُ عن الهوى، إنْ هوَ إلا وحيٌ يُوحى" وكأنك نسيت أن واجبكَ هو أن تُؤمنَ به وبقوله وبفعله وتعتمد عليه فقط! لا على نفسك الدنيئة.

وسؤالي الآن... هل ستستمر بالتخطيط لمستقبلك الذي لا تعلم إن كنتَ ستدركه أم لا؟ أم أنّك ستعيشُ لحظتكَ مع الله عز وجل، لتتخذ القرار السليم الذي يقرّبك "الآن" من الله سبحانه وتعالى لأنك لا تعلم إن كنتَ ستعيشُ بعدَ دقيقة، أم سيأتيكَ الموتُ بغتة!

العبد الذليل لساداته || أحمد صديق

الخميس ٧ ذي القعدة ١٤٣٧هـ الموافق ١١/٨/٢٠١٦

الماضي المظلم والمستقبل المؤلم - مقالة

| لا تجعل الماضي المظلم يصنعُ مستقبلاً مؤلم |

اليَأس مرحلةٌ لا يصلها إلا ضعيف الإيمان بالله عز وجل والبعيد عن الإمام الحسين عليه السلام، وعادة ما يكون سببها هو تثاقل الذنوب والمعاصي على ظهر النفس اللوامة فحيثُ تصبح مدفونةً تحت هذه الذنوب، فيصبح تأثيرها ضعيفًا وقد يكون معدومًا، وبالمقابل تقوى النفس الأمارة بالسوء التي تشجع على طاعة اللعين إبليس، فلا يجد هذا العبد حلاًّ لعُقدته مع الذنوب! ولا يحدّث نفسه إلا بالإحباط ولا يرى أمامه إلا ذنوبه السابقة مُعتقدًا بأنها لن تُغفر بسبب عظمتها وكثرتها.

وكل هذه الأمور مجرد أوهام خادعة وسراب كاذب، فعندما نتأمل قليلاً ونصنع في مخيّلتنا بابًا [للتوبة] والواقف على هذا الباب هو الحبيب المولى الحسين عليه السلام، فهل من الممكن أن يعتقد العبد بأن المولى الحسين ع يُغلق هذا الباب!؟ وما نعرفه بأنه هو الكريم الذي لا يردُّ سائلاً قط! وهو من يأخذ بأيدينا إلى الله عز وجل ليغفر لنا ما تقدم من ذنبنا وما تأخر، لنسلك معه وبقيادته طريق الهداية، لأنه صلواتُ الله عليه هو "مصباح الهُدى" و [سفينة النجاة]، التي ينجو من ركبها فلماذا كل هذا اليأس مادام هذا الأب الرحيم الكريم العظيم موجود!؟

ولو تحدّثنا عن الماضي المؤلم المليء بالذنوب وكيف لنا أن نخدم الحسين عليه السلام ونُسَمّى أمامَ الناس بـ"خدام الحسين" ونحن بماضيّنا لا نملك إلا وجهًا أسود اللون بسبب ما اقترفناه!! فستكون الإجابة بكل بساطة "أين كان الحُر بن يزيد الرياحي وأين أصبح!؟"، فالحُر لم يقترف "أي ذنب وحسب"! بل أعظم الذنوب وهي محاربة خليفة الله في أرضه وابن بنت نبيّه، ولم يكتفي بذلك بل استمر وأدخل الرعب في قلب نسائه، فهل هناك ماضي أكثر ظلمةً من هذا الماضي!؟ ولكنه خلال لحظات فقط، استغلّ ضميره التي تحرك وركض إلى الحُسين عليه السلام ليُقبّل ما بين رجليه ليطلب العفو والمعذرة مُعلِنًا توبته تحت رجل مولاه، فهل كان جواب الحسين عليه السلام قبلتكَ وانتهى؟ وهو الأب الرحيم وأبو العِباد المُلقّب بأبي عبدالله، وهو مصباحُ الهدى للعالمين؟ بالطبع لا، فلمن يكتفي الإمام بالعفو عنه، بل بإهدائه أعظم هدية، فكانت جائزة الحُر هو أن يكون أول شهيد في جيش الحسين عليه السلام بعد إعلانه لتوبته.

ولو تحدثنا عن الشهم الشجاع الفارس "وَهَب المسيحي" الذي لم يصلي ولم يحج ولم يُزكي على الإطلاق، وأعلنَ إسلامه بين يدي إمامه الحسين عليه السلام، وحارب فورًا وقُتل هو وأمه وكان مثواه الجنة وجائزته هي نيل أعلى الدرجات لنصرته للمولى الحبيب الحسين عليه السلام، فلو جعلنا للماضي تأثيرًا وجعلنا الحُر من المتراجعين بسبب ماضيّه ووهب بسبب دينه المسيحي، لخالفنا قول الإمام الصادق عليه السلام إذ أنه في زيارته لجده الحسين عليه السلام وأنصاره لا يكتفي بفداء نفسه فقط! بل يقول "بأبي أنتم وأمي" لهؤلاء الأنصار! ولخالفنا أيضًا الإمام الحسين عليه السلام نفسه حينما أعطى شهادة التقدير لأنصاره وقال "لا أصحاب كأصحابي".

نعم، هذا هو الحسين عليه السلام وهكذا ما يحصل عليه كل من يأتيه سائلاً العفو ليتوب إلى الله عز وجل بين يدي إمامه، فلا تجعل ماضيكَ يصنع حاجزًا بينك وبين خدمة حبيبك الحسين عليه السلام بسبب خوفك من ذنوبك وخوفك من هجوم الناس عليك لأنهم لن يتقبلوا ماضيك، واجعل الحُر نُصب عينيك، وانسى الماضي وتوجه إلى كربلاء وقلها بقلبٍ صادق "العفو ياحسين" ثم ارفع رأسك ويدك إلى السماء واهتف [إلهي بالحسين .. تُب علي]، وابدأ صفحة جديدة في حياتك عنوانها [ح س ي ن]، وتعلم من ماضيك المظلم وحوله بالدمعة والاعتذار والتوبة والحُب إلى نورٍ يُشرق لك المستقبل في خِدمة المولى الحبيب الحُسين عليه السلام.

ولا تنساني من دعائك إن تحرّكَ قلبك..
العبد الذليل لساداته / أحمد صِدّيق

 

| من قوانينِ الحب - الاختلاء | - مقالة

| من قوانينِ الحب - الاختلاء |

الحُب هو القلب النابض للإنسانية، وهو الأساس للممارسات الدينية أو الدنيوية، بل المُحرك الرئيسي لجوارح الإنسان الذي يحفزّه للمسير نحو أهدافه، ونجاحه في تحقيقِ هذه الأهداف يعتمد على درجة الحُب، فكلما زادت نسبته كانت النتائج أفضل، كما هو الحال أيضًا في اختيار قلب المرء لإنسانٍ يمتلك المؤهلات التي تجعلهُ المرشح الأول ليأسر هذا القلب فتجده يتمنّى دائمًا الاختلاء بصاحب هذا القلب ليَعيشَ الحُلم الذي طالما تمنّاه.

الاختلاء بالحبيب هو أحد قوانين الحُب ويمكن تعريفه بأنه "الحاجة الملحة للانفراد بالحبيب ليشعرَ الحبيبُ بأنه المسيطر الوحيد على المحبوب"، فـ[الأنانية]  هي المهيمنة على مشاعره الأخرى التي تجعله في احتياجٍ مستمر للاحتفاظ بالحبيب له وحده فيرفضُ نهائيًّا أيّ دخيلٍ سيشاركهُ هذا العشق، ويحطّم كل الجسور التي يظن بأنها قد تكونُ معبرًا لأي تهديدٍ "لخاصيّة" العلاقة التي تربطه بهذا الحبيب، وكأنهُ يقبل المعيشة الأبدية في كهفٍ مظلمٍ مع حبيبه لأنه يؤمنُ بأنه هو النور المضيء في حياته والمغذّي الوحيد لروحه في هذه الدنيا [المزعجة]، التي لا يجدُ فيها الا التهديدات والمخاطر التي تزعزع أساسَات قلبه التي يجبُ أن يحافظ عليها؛ فما قلبه إلا "عرشٌ" يتربّعُ عليه معشوقه.

ومن الإستحالة أن يتوفر مرشّح "مخلوق" يمتلك جميع المؤهلات التي تستطيع أَسْرَ القلب والتحكّم بجميع ذرّاته غيرَ الخالق عز وجل، فهو صانعُ وخالقُ الحب، ونحنُ ندّعي بأننا "المحبّون" لله عز وجل، ولكن السؤال: هل ينطبق علينا فعلاً قانونُ الاختلاء؟ هل نحنُ ممّن ننتظر تلكِ اللحظة التي نختلي فيها مع الله عز وجل في الليل لنكون بين يدي رحمته وعظمته؟ هل نسعى دائمًا إلى تطوير العلاقة "الخاصة" التي تربطنا به جل جلاله؟ هل نقطع كل حبلٍ يحاول سلبَ هذا الحُب منا؟ هل نختاره -جلّت أسماءه- إن كانَ يجب علينا أن نحبَّ واحدًا من اثنين؟ هل نحطّم جسر "إبليس" الذي يهدّد ارتباطنا به؟ أم في الحقيقة أننا نحن من نزوّد اللعين بالذنوب ونموّله بالنفاق والرياء والكذب!! ليبني جسرَ الضلال المؤدية للجحيم؟

لن يعرفَ أجوبة هذه الأسئلة إلا المُحبُّ نفسه، فهو أعرف الناس بقلبه ومدى قربها أو بعدها من ربّه، فهنيئًا له إن كان يتحدى نفسه ويعدها بأنه سيبقى وفيًّا بحبّه لله عز وجل.

وفي الختام أسألُ من الله عز وجل أن يجعلنا من المحبّين المخلصين في عبادتنا، المطيعين له السائرين على خُطى رسوله صلى الله عليه وآله، المصدّقين لحبَهم "بفعلهم" وباختلائهم به سبحانه وتعالى.

بقلم العبد الذليل || #أحمد_صديق

١٠ صفر ١٤٣٧هـ

شبيهة فاطمة - السيدة رقية عليها السلام

من هي شبيهة فاطمة؟

• اسمها ونسبها

هي السيدة الجليلة فاطمة بنت الحسين بن علي بن أبي طالب عليهم السلام.
أي أنها حفيدةٌ للنبي صلى الله عليه وآله حيثُ أن جدّتها هي سيدة نساء العالمين فاطمة الزهراء بنت النبي صلى الله عليه وآله.
وكان لمولانا وإمامنا الحسين عليه السلام أكثر من بنت وكلهن كانوا "فواطم" وكان إمامنا الحسين عليه السلام يناديهم بأسماء أخرى فكانت سيدتنا الجليلة "فاطمة الصغرى" عليها السلام هي "رقية".
ويجدر بالذكر أنها (بنت إمام) و(أخت إمام) و(عمة إمام)، فهي بنت الإمام الحسين عليه السلام وأخت الإمام علي زين العابدين عليه السلام وعمّة الإمام محمد الباقر عليه السلام، وبالتالي فهي عمّةٌ لباقي الأئمة إلى آخرهم وهو الحجة بن الحسن المهدي عجل الله تعالى فرجه الشريف.

• نبذة عن حياتها

عاشت مولاتنا فاطمة الصغرى "رقية" عليها السلام في كنف أبيها الحسين عليه السلام فكانت مدللّته التي تعوّدت على فرش المصلّى لأبيها وقتَ صلاته، وقضت بداية حياتها في مدينة جدّها رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، وللأسف الشديد أن كل حياتها كانت "بداية" فمسيرة حياتها كلها كانت ثلاث إلى أربع سنواتٍ فقط!!
وللأسف الشديد لقد ظلمها التاريخ كثيرًا لأنه لم يركّز على هذه الشخصية العظيمة التي زلزلت ببكائها عروش الظالمين الذين حاربوا أبيها الإمام الحسين عليه السلام، وقد يكون السبب في ذلك هو إتلاف الكتب التاريخية وغيرها من الكتب الشيعية التي تم الإلقاء بها في نهر الفرات حتى أصبح لون النهر "أسود" من الحبر كما ينقل المؤرخون، وأيضًا عندما قام الأيوبي بحرق المكتبة الفاطمية في مصر والتي كانت تضم آلاف المصادر الشيعية.

• في كربلاء

كانت السيدة رقية عليها السلام مع قافلة الحسين عليه السلام في كربلاء، وهذا يعني أنها شهدت مصرع أصحاب الحسين وأهل بيته صلوات الله عليهم أجمعين، ورأت أباها وحيدًا فريدًا ينادي "ألا من ناصرٍ ينصرني"؟، وكانت مع ركب السبايا برفقة المخدرات من أهل بيت النبي صلى الله عليه وآله بجانبها الأيتام والأرامل وعلى رأسهم مولاتي العقيلة زينب الكبرى روحي لها الفداء.

• لماذا "شبيهة فاطمة"؟

"شبيهة فاطمة"لقبٌ لمولاتي رقية بنت الإمام الحسين عليه السلام اعتادَ أهل المجالس والهيئات على تداوله، وقد يسأل الكثير لماذا شبيهةٌ لفاطمة؟ ولماذا فاطمة بالتحديد؟ والجواب هو التشابه بين مصيبتها ومصيبة جدّتها الزهراء صلوات الله وسلامه عليها كما ينقل على منابرنا.
فعلى سبيل المثال "النار" التي أحرقت باب دار الزهراء عليها السلام، نجدها تحرق عباءة السيدة رقية عليها السلام في ظهر عاشوراء في القضية المشهورة المنقولة عن حميد بن مسلم حينما كان يلاحق البنت المدللة وهي مذعورة بعد حرق الخيام فسألته: ياشيخ، هل أنتَ معنا أم علينا؟ فأجاب: لا لكم ولا عليكم إنما أريد إطفاء النار.. فسألتهُ: أما قرأتَ القرآن؟ فأجاب: بلا.. فقالت له: أما قرأت "فأما اليتيم فلا تقهر"؟ فأجاب: بلا.. فقالت له: أنا يتيمة الحُسين!!
 وأما الشبه الآخر فهو "القرط"، فكما أنّ للزهراء عليها السلام قرطًا منثورًا بسبب "سطرةٍ" تلقّتها من ذاك هجم عليها، فكذلك مولاتي رقية عليها السلام في ظهر عاشوراء عندما كان الأعداء يسلبون ما يستطيعون من آل بيت الرسول صلى الله عليه وآله، فأتوا إلى مولاتي رقية عليها السلام ليسلبوا منها قرطها لتسيل دمائها روحي لها الفداء.
 وأما السبب الأخير فهو "تعليق" الإمام الحسين عليه السلام حين رأى ابنته فاطمة الصغرى عليها السلام فإذا به يقول "إنها تشبه أمي فاطمة"، ولهذا نجد المؤمنين يلهجون بـ"شبيهة فاطمة" إشارةً إلى مولاتي رقية بنت الحسين عليها السلام.

• لقد ماتت رقية!!

قال المحدث القمي في كتابه (نفس المهموم):

وفي كامل البهائي نقلاً من كتاب الحاوية أن نساء أهل بيت النبوة أخفين على الأطفال شهادة آبائهم ويقلن لهم إن آباءكم قد سافروا إلى كذا وكذا، وكان الحال على ذلك المنوال حتى أمر يزيد بأن يدخلن داره وكان للحسين عليه السلام بنت صغيرة لها أربع سنين قامت ليلة من منامها وقال: أين أبي الحسين؟ فإني رأيته الساعة في المنام مضطربًا شديدًا.

فلما سمع النسوة ذلك بكين وبكى معهن سائر الأطفال وارتفع العويل، فانتبه يزيد من نومه وقال: ما الخبر؟ ففصحوا عن الواقعة وقصوها عليه، فأمر بأن يذهبوا برأس أبيها إليها!!

  فأتوا بالرأس الشريف وجعلوه في حجرها، فقالت: ماهذا؟ قالوا: رأس أبيك.

ففزعت الصبيّة وصاحت فمرضت وتوفيت في أيامها بالشام.

وروى هذا الخبر في بعض التأليفات بوجه أبسط وفيه: فجاؤوا بالرأس الشريف إليها مغطى بمنديل دبيقي، فوُضع بين يديها وكشف الغطاء عنها، فقالت: ما هذا الرأس؟ قالوا: إنه رأس أبيك!

فرفعته من الطست، "حاضنةً له" وهي تقول:

يا أبتاه من ذا الذي خضبكَ بدمائك؟

يا أبتاه من ذا الذي قطع وريدك؟

يا أبتاه من ذا الذي أيتمني على صغر سني؟

يا أبتاه من بقي بعدك نرجوه؟

يا أبتاه من لليتيمة حتى تكبر؟

ثم إنها وضعت فمها على فمه الشريف وبكت بكاءً شديدًا حتى غشي عليها! 

فلما حركوها فإذا هي قد فارقت روحها الدنيا!!

فلما رأى أهل البيت ما جرى عليها أعلوا بالبكاء واستجدوا العزاء وكل من حضر من أهل دمشق فلم ير ذلك اليوم إلا باكٍ وباكية.

•  خاتمة

عظم الله لكَ الأجر يا حبيبي ياحسين بهذا المصاب الجلل، وعظم الله لكَ الأجر ياحبيبي وإمامَ زماني الحجة بن الحسن المهدي عجل الله تعالى فرجكَ الشريف، متى يا مولاي تظهر لنا بطلّتك البهيّة لتملأ الأرض قسطًا وعدلاً بعد أن مُلئت ظلمًا وجورًا لتأخذ بثأر الحسين عليه السلام وابنته المدللة "شبيهة فاطمة" مولاتي رقية عليها السلام.

يارب رقية، بحق رقية، اشفِ صدرَ رقية، بظهور الحجة. 

بقلم العبد الذليل لساداته : #أحمد_صديق

4 صفر 1437 هـ